月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
首唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，相信很多人都不觉陌生；即使背不出全诗，至少对第一句“月落乌啼霜满天”有点印象。显然，它是诗，是文学。可是，它有没有可能也是自然现象，是物理学呢？
这是一个我自己从来也没有想过的问题。
当文学遇上物理
去年，在我们学校的科学周活动里，孩子们的创举，让我大为惊叹。原来，穿过文学的门之后，有一个宽阔无比的物理世界；原来，学科之间的疆界，是可以自由穿梭，且兴味盎然的。
那是科学周系列活动中一个名为“当文学遇上物理”的学习活动。孩子们需要在事前收集相关的诗词，然后研究词句里的科学现象，提取个中的物理原理，并在展出当天向到访的师生通过口述或进行小实验来讲解，并随时解答大家的提问。
这个学习任务，有颇高的难度，对学生来说是一个挑战。他们被考验的素养有哪些？信手拈来，就有以下这么多：
- 查找和筛选资料的能力
- 华文诗词的理解能力
- 好奇心与发现学习点的能力（在不疑中有疑）
- 物理学知识的应用能力
- 准备和制作实验器材的能力
- 展演前试验屡败屡试的坚韧
- 有效完成实验的实践力
- 团队合作能力
- 把复杂问题说清楚的表达能力
- 面对公众提问的自信
- 活动结束后场地善后与反思能力……等等。
例如前面所提到的《枫桥夜泊》（注一）这首诗，孩子们的内心起疑了：姑苏城与寒山寺相隔那么远，诗人为什么能听到钟声呢？钟声是如何传播的呢？为什么在夜里听得特别清楚呢？
他们花了很多的功夫查找资料、找答案，并在科学周展览那几天，用DIY的器材，告诉我们声波的原理。
当物理为文学解惑
孩子们一边演示，一边娓娓说着影响钟声传播的几个因素（空气或水里的粒子大小、白天和夜晚温度的差别、钟声高音和低音的波长等等）。
我还记得当天还有一位个子小小的女生，在科学实验室的桌台上，摆放了很多的小烛台，还有几把小剪刀，让参观者动手玩一玩。
原来，她读了唐朝李商隐《夜雨寄北》（*注一）这首诗后，对“何当共剪西窗烛”这一句产生了疑问：“古人为什么要剪蜡烛呢？”
通过查找史料，她和同学们发现，原来古人所用的蜡烛的烛芯一般是用粗棉线或灯芯草做成的，这种烛芯在燃烧的过程中，会产生炭化的作用，影响蜡油传送到烛芯的效率，也让蜡烛有效燃烧的面积变小，烛火也因此变得黯淡，烛光闪烁、不稳定，室内的照明效果就不好。而适时地把烛芯炭化的部分剪掉，就可以解决这个问题。
他们还发现，剪烛还能减少黑烟的产生，避免污染墙壁。
生活本来就不分学科
当下，我没有把孩子详尽的讲解全听进耳里，不单是因为自己的物理知识基础不好，更不是孩子们的解释不够清楚。
那一刻，我陶醉于他们全神贯注的神情，以及那种想要把自己发现的知识倾囊相授的热情与兴奋之情。
文学与科学，看似两个泾渭分明的世界；但它们在孩子们纯净的求知欲望里，却精彩地相遇了，融合成一个整体的、有趣又丰富的世界。
我们真实的生活不也如此吗？
生活本来就是一个整体，没有数学、华文、科学、地理、历史……各种学科之分；学校教育如果只让孩子看到各门学科的界限，甚至将他们的视界囿于这些界限内，却没有让孩子看到各个学科与日常生活的交汇处，并且培养他们对生活的好奇、对探索未知的持续动力、在生活中应用知识的热情、愿意与人分享知识的良善，那么教育的功能始终是有缺陷的。
文学与物理既可相遇，其他学科又何尝不可。不是吗？
作者笔于2020-3-14
*注一：
（唐）李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
